衍陽
差利卓別靈去參加一個表演教學活動，一隻蒼蠅在他面前飛來飛去嗡嗡直轉。差利無奈地把手揮來揮去，但那蒼蠅轉頭又回來，實在煩不勝煩，於是他要了個蒼蠅拍，揮打了幾下，都沒打中。最後，蒼蠅竟落在他前面。他舉起拍，正要給致命的一擊，卻突然停住手，旁邊的人奇怪地問：「為什麼不打下去？」他答：「剛才不是這一隻。」
要放人一條生路不是那麼容易。
人在受到傷害的時候，最容易產生兩種不同的反應，一種是憎恨，一種是寬恕。寬恕是一種能力，一種停止讓傷害繼續擴大的能力；沒這能力的人，往往要承擔因為不忿氣或報復所產生的後果。
有人傷害了我們，我們把這種經歷放在心上，就是還繼續接受那個傷害。其實這是很無辜的，別人傷害我們已經夠苦了，還要自己多踩幾腳？多少人都是這樣？但避免痛苦最好的方法，就是寬恕。
寬恕，不單只是放過傷害過我們的人，更重要的，是放過自己。
道德失誤和人格缺陷的行為可以寬恕，但那些殘害人類，特別是有預謀的、喪心病狂的罪行也可以寬恕應該寬恕嗎？
的確，有些罪不能寬恕，人性中是有罪惡存在的。要不要寬恕對方，個人被傷害，自己有權選擇，但若危害社會安全，不但不能寬恕，更要追究。對惡人無原則的原諒，那是對善良人的殘忍。孔子說：「唯仁者能好人，能惡人。」朱熹也說：「血氣之怒不可有，義理之怒不可無。」懂得寬以待人的同時，也應懂得嫉惡如仇，捍衛正義。寬恕不只是慈悲，更是修為的境界。
在美國西部開發時期，有一位牧場主人，一家幾口被流氓入屋劫殺。他悲憤之餘誓要報仇，於是把家當全部賣清，單人匹馬天涯追踪，要在茫茫人海中把兇手揪出了斷。他帶着仇恨找呀找，終於在三十多年後找到了兇手──一個老病得奄奄一息癱在床上的糟老頭，虛弱得甚至連多說半句話的能力也沒有。兇手要求他給予贖罪的一槍，他舉起槍，瞄準腦門，定了定神後卻頹然把槍垂下。他看看對方想想自己，一個為了錢雙手染滿鮮血，一個為了報仇放棄一生虛度一生，一個快死了一個衰老了，為了報仇他早已失去了自己，報仇到底有什麼意義？他沮喪地離開破爛不堪的小木屋。
記仇記仇，是另一種慢性自殺。
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