衍陽
有一青年喪母不久，一天剛用膳，朋友來訪，見他正在吃紅米飯，便責怪：「你實在不孝。」青年不解，忙問為什麼？友答：「紅色代表喜慶，你吃紅米飯，不是表明你很快樂嗎？」年青人不忿：「那你每餐吃白飯，難道每日都奔喪？」
很多時遇到的人和事都很令人有口難言。曾經有人問我：「有沒有把握即生成佛？」這一生就修成佛的境界，很慚愧，我連想也沒想過。
每個人成長的過程，其實是心志和慾望的交戰。精進冷靜堅強勇敢是心志，好逸惡勞貪生怕死是慾望，在這個較量的過程中，我們建立起自己對世界和生命的認識，定位自己人生的目標，尋找安身立命的方式。人雖然有情有慾，但也會追求最高的境界和理想：道家追求超越，道士成真人，真人變成仙。儒家追求聖賢，君子成賢者，賢者成聖人。佛家追求覺悟，善人成菩薩，菩薩而成佛。但人是天地萬物眾生之一，都要遵從大自然的法則。地球的萬有引力，會把所有向上跑的東西拉下來；天大於地，所有植物都能往上生長，只要是生命，都會感知天地的力量。
天地有力量，這是宇宙的規律。不管你的心志有多大，才智有多高，理想有多遠，也必須要在自然的規律下做事，才能有所修為。佛陀就是深明此理，於是生生世世不斷修正自己，將性格上的雜質逐些清除。在菩提樹下夜睹明星豁然開悟，那是累生累世修積成的果，因緣成熟在那一剎那間顯現，並不祇是那一晚的功德。就像嬰兒到青年，他的長大是歲月的積聚，不是在某夜一覺醒來的突變。
要能承擔生活的折變，要能經驗生命的歷煉，八苦在心中經過，能否不留痕跡？心經中「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，在萬事萬物的無常變化中，超脫身心的一切苦惱厄困，是圓滿人生的基本，也是究竟。孔子提倡「士志於道，據於德，依於仁，游於藝」，主張首先求真接着臻善最終達美。佛陀教導我們要恆持「戒、定、慧」。什麼是戒定慧？所謂戒是不要再錯，定是能抵受誘惑，慧是每次解決的方法都要比上次更好。所有「法」都來輔助我們過好生活，覺者與聖人踏實的腳步，都是我們的明燈。
我深知來這世上一趟總有緣機，自問福德淺薄，不敢奢求，只望能把日常的煩惱困境處理好。