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一日禪
「一日禪」課程額滿通知 – 因各方反應熱烈,名額已滿。 感謝大家的踴躍支持! 大覺蓮社啟
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活動資訊
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大 覺 38期 月刊
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- 慶祝第九屆畢業典禮 封底內頁
第三者的心間
讓歲月流金
衍陽
聽說外公很年青時就離家不返,外婆要擔負起照顧一家幾口的生計,日子捱得很辛苦,偏偏又不爭氣,生了個「蝕本貨」,遭人白眼,所以常拿女兒出氣毒打。
在她很小的時候,爸媽的感情就出現了問題,終日吵吵鬧鬧,媽媽又將怨氣怒氣發洩在她身上。得不到應該有的照顧,還常遭莫名其妙的呼喝打罵,她不自覺地把自己的心收藏起來,不與人溝通。
還好,嫁了位好丈夫,對她很愛護很憐惜,兩口子一主內一主外,相濡以沫,她感受到幸福的滋味。三個子女相繼出世了,他們的哭聲笑聲爭吵聲,令她頭暈轉向,才知道除了丈夫之外,自己根本不懂得怎樣與人相處。當她一次又一次揮掌打向稚小的軀體時,發覺自己越來越有媽媽昔日的影子;而在子女們見到她就馬上散去時,她又清楚見到自己過去的足跡。她發覺世事沒有太大的改變,以前是怨爸怨媽,現在則怨子怨女,還有不變的,是老了的丈夫依然像往日一樣細心地保護她。
但又有什麼用呢?他竟然沒多講句話,那天就在她剛離開醫院,回家洗個澡那幾十分鐘之間就丟下她,走了。活了幾十年,沒有朋友,從不與親戚往來,親生的子女又刻意避而不見,命,為什麼那麼苦?
又氣又怨又憤又思又念,這幾年的日子是怎樣過的?苦啊痛啊悲啊愁啊委屈啊,淚水怎麼還未流乾?老伴怎麼忍心還未來接自己走呢?有人輾轉送了些光碟,出家人講的,放在枱上很久了,哪有興趣看!嘿嘿,反正近日悶得想死,看一看吧。
她記得在光碟裏法師說過,一個人最大的事業和成就,是有個快樂的家;她記得心念改了命運就會變;她記得越親的人越要珍惜。於是,她放下長輩的尊嚴,逐一打電話給三個子女,向他們懺悔;她清楚感覺到子女們的驚愕,和聽到他們偷偷的飲泣。
今年很不同了,要吃很多餐團年飯。當擁著孫子的時候,那幼嫩的肌膚讓她感動得差點掉淚。三代了,夢魘的童年,竟一代一代地肆意在她周邊輪迴。現在她知道那是業火的烙印,她願意衝破一切,挺身而起,令流金的歲月,不再讓子孫受傷。
該怎麼辦?
衍陽
見了面,她堅持先一個頂禮,她很強調,自己對守正法行正道的出家人是很尊敬的,但做了十多年佛教徒,對教內的人與事實在失望,最近已轉信了其他宗教,但發覺不是之前看到的那樣完美,甚至很假,覺得還是佛教的義理最好,內心很矛盾很掙扎,想聽聽我的意見。
我說,先聽你說吧,到底什麼事令你退心?於是她口若懸河一大堆人我是非,還抖出很多道塲向錢看的做法,她很看不過眼,打過電話、寫過信去投訴,都得不到回應和改善,最後氣憤得將皈依證退還給師父,才發覺自己在很多位法師處皈依過,「我是很虔誠的」,她說。
「嫁過很多次的人算不算對愛情專一呢?」我問。她征一征,沒有回答。我不否認教內存在很多根本的問題,在濁世濁態濁流中,誰能保持得脫俗的清高?
我跟她分享自己的經驗。早在戒壇上,我看到很多原先連想也沒想到的人為現實,「怎會這樣?」即將登壇受戒了,快要成為真正的出家人了,在這個時候才發覺「竟然是這樣!」怎麼辦?這一條靈性上、下半生依止的路我怎樣走下去?
我告訴她,我和另一位師兄衍傑帶著極沉重的心,把所見的各處販賣佛法、亂七八糟的景象稟告恩師,說我們不想受戒了,求師父批准。師父聽了卻若無事,咧口微笑說:「出家人都是由在家人變來的」。
師父的一句話,如金剛棒喝,我們醒覺了。正因有人做得不足,我們更要加倍做好。從那時起,我倆就發誓要為佛教爭這一口氣,做個好僧才。在寶林寺內我們各自許下承諾,我選在地藏塔上,叩跪在衍文師父敲的地藏鐘聲中,莊重地向諸佛菩薩表白心跡,願窮此生奉佛為教,愛護眾生。
雖然有願,但還是力有不逮,眾生的業力、自己的業力,一路走來都是蹣跚而行,但我堅持慈心待人悲心待己,我深信給我遇上的都一定有原因和責任,我先做好自己的本份。
她說為什麼以前沒有機會聽到這些話?問:「現在我該怎辦?」
我反問:生活迫人,難免會有煩惱爭拗,你不好好愛護家庭,卻跑去改嫁,然後又發覺原來的丈夫更好,你說,可以怎樣?
精進地寬容
衍陽
一番恭喜賀喜的祝福之後,一切又歸於平淡了。每個人其實對人生都總有期待,只是身經百戰後,很容易迷惘、迷失、迷途,會不自覺地問:生存到底為了什麼?
我剛接到一個電話,朋友說她的一位大學同學,一生都在讀書,擁有幾個驕人的博士學位,卻忽然之間急病,很快就「去」了,認識的人都很慨嘆。朋友是位修持很好的佛教徒,到處廣修供養,她很有感觸,說如果那位同學能有福學佛,將所學用於社會服務大眾,那短暫的人生才更有意義。
歷煉越多的人對生命該有更多的感受,不一定服務大眾就能得到好結果,在本港,曾有醫生和教師因工作壓力大,精神和心理都承受不來,選擇了自毀結束生命。怎麼會這樣呢?即使不能幫人,起碼也不要傷害自己吧?由此可知,不能單從事相和理相去論斷一個人或一件事,其中牽纏的,有數不清算不盡的因緣果報。
怎樣才是生活的智慧?
有一位律師,剛打輸了官司,心情已經不好受,豈料他的客戶竟然自殺了,那種挫敗感令他透不過氣,於是決定外遊散心。當他在英國薩倫船舶博物館,看到一船時,便改變了他的心情,甚至改變了他的一生。那艘船在1894年下水,曾在大西洋遇過138 次冰山,116 次觸礁,13 次起火,207 次被風暴打斷桅杆,但即使如此,卻從來沒有沉過。於是他把船的歷史和相片掛在律師事務所裡,對委託他辯護的人說,無論輸或贏,都不要「沉」下去。
在大海上航行的船沒有不受創傷的,活著的人,也沒有不經歷傷痛的。不同的民族、文化、宗教,都有從精神和心靈上指導如何生活。佛教很注重修行,「精進」又是佛教徒自我期許的標準。除了用心誦經拜佛禪坐學法之外,精進還包括更好地生活,遇上煩惱困境挫折時,要能屢敗屢起,寬容不懈。
能寬容應付一切,慢慢就會增長智慧。
病中求藥
衍陽
佛誕來臨,各大小道場紛紛有浴佛儀式,我被邀出席了多次有關活動。浴佛壇場的佈置越來越莊嚴,也越來越先進,以前多用木売、清水為釋迦童子灌浴,現在很多已改為按電掣噴出水柱,省時省力。
「佛」其實無需我們灌浴,浴佛是象徵當我們遇到煩惱時要懂得清除,願袪除貪欲、瞋恨、愚痴的污垢,淨化個人的身口意;希望暴力、欺詐、邪惡減少,令社會清淨安定、人心和諧。
在一個道場,浴佛由各寺院、團體的住持大德主禮,冗長、嚴肅的儀式、個多小時的唱誦,我看見殿內被安排參與的中學生,個個沒精打采,面無表情,很不耐煩。這也難怪,連同預先集合恭迎法師,他們已連續站立兩個多小時了,我心想將來他們還會主動參與佛教的活動嗎?
佛誕當晚我在澳門有一場講座,下午到達港澳碼頭,碼頭內人山人海,水洩不通,很多人趁假期去渡假,但相信更多人是趕着去搏彩,我有點後悔選擇當天渡海。
近月,我患了嚴重支氣管炎,有幾天還發高燒、血壓高、心跳快,醫生說是病毒感染。病情剛稍穩定便要出門,船還未到澳門,我便覺得不對勁,喘咳不停,便決定先再看醫生。在澳門碼頭,看見幾位和尚,沒有穿長僧袍,只穿著俗稱「四個袋」的便褂,顏色有灰的、有黃的;腳上有穿羅漢鞋的,有穿球鞋的;頭髮有長的、有短的;有提香袋的、有背背囊的,說話、聲線、動作粗魯,一望就知不是港澳人。他們的行徑令人側目,與他們同時出現,我發覺自己失去平等心,內心不好受。
醫生說病情嚴重,又開始發燒了,估計再次受病毒感染,要打兩支強針,下令我馬上回去休息,不准講話,哪敢告訴他我正要連講兩小時呢?艱難地與病力、藥力拼鬥,整晚掌聲、笑聲一次又一次雷動,大家都懷疑我是否真的有病?
觀眾熱情地不願散去,懇切地問:師父,什麼時候再來講經給我們聽呢?
佛法只用來講?用來聽?怎樣能讓普羅大眾用法的智慧過好生活?記得一位老法師曾說:「佛教的衰落是出家人的責任。」
教內很多問題,莫非就像我的病一樣,需要重藥重治?
用心造命
衍陽
又到十二生肖運程的書籍在市面大行其道的時候了。人人都想知道自己在新的一年走什麼運?將會遇到什麼困難?到底十二生肖對我有什麼意義?
很多人手執一本命理書,看看自己是哪個生肖。知道一年好運,就滿心歡喜;知道一年運滯,就灰頭灰臉,無心振作。卻不知一個人的思想,是受環境影響而改變,而人的本質,即使受環境影響,但在關鍵時刻,仍會主宰行為。每個人都有本性、個性和習性,我們常看到,有些人平時正人君子,但引誘當前,會失控犯險;有些人平時很壞,在生死關頭,卻能挺身捨命救人,這就是本性起的作用。
十二生肖,講的是不同類人的特質和宇宙相生相剋的關係,說到底就是能量的關係。用光來比喻,這一年,你的光被破壞、被干擾、被削弱,讓你不能得到發揮;或遇到某種能量場,與你內在的能量相配合,令你的光顯而易見,這都是很科學的。
佛教源於印度,十二生肖起於中國,兩者之間卻極為吻合。十二生肖為首的時辰是「子」時(午夜十一時至一時),這是最黑暗的時候;十二因緣的第一支是無明,即內心黑暗,兩者何其相似?
當年,我們向恩師求請准許出家時,恩師都會查《達摩一掌經》,看看我們能不能出家。有些人受不了孤獨寂寞,無法過青燈古佛的生活,所以是不能出家的。《達摩一掌經》是唐朝一位禪師寫的,他擅長天文,對星象、地理都很有造詣,有許多著作,但留下的只有這部經,後來改稱《一掌經》,這本書對陰陽五行講得非常透徹。
「好醜命生成」,確實有過去的因果軌跡可循。但是,除了五逆罪(弒父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧)之外,一念之間為善為惡,就會改變先天八字的規律。一個聽天由命的普通人,用命裡來解釋他的八字,是非常準確的;但對一個有修行的人,這套學問就少了約束,甚至起不了作用。
因此祖師大德告誡我們:下等人通過「相」來論述命運,中等人通過「神」來闡明命運,上等人通過「心」來決定命運。