Category: buddhistcompassion

                  衍陽

          幾個月前因事到北京，趁空到琉璃廠逛逛，那是一條大街，是中國書畫用品銷售的集中地。

          要去走走，因為想買些適合的紙張、毛筆，應付十月的書畫展。在其中的一兩間店裏，我發現很合用的小本子，就買了一些回港，用心寫了幾本作樣辦，看到的人都很歡喜。

          決定要多買一些，想托北京的朋友幫忙代買代寄。但，糟糕！名片一大堆，收據回港後便丟了，我在哪間買的？講來講去，聽的人都無法知道我要找的地方，日子越來越近了，我唯有親自再跑一趟。　　

          日常的工作排得密麻麻，擠出了一天，算好從機場去琉璃廠，買好了再返回機場，連簡單的午餐在內，早機去晚機返，中間有整整四個小時，足夠我輕鬆辦好這件事，便馬上用積分換了機票。想一想，怎樣運去機場？便與北京的朋友聯絡，她說剛巧那天有朋友的食店開業，她早已答應去幫忙，但可以請兩位好友先接我機，隨後大家在琉璃廠滙合。我聲明時間很緊迫，什麼地方也不去，買完東西就走。　　

          接到我了。她請朋友送我去某個地方午膳，了解一下車程，我連忙拒絕，她的朋友也覺得路途太遠，但她却堅持一定要請我吃飯。我提議到琉璃廠附近吃吧，她卻說不不不，那裏沒有好的素菜，而選的那間是數一數二最好的。

          時間那麼寶貴，偏偏又天南地北。車在走着，但塞塞停停，一個多小時後終於抵達素菜館。我隨便吃了些東西，馬上跳上車。 又走了一個多小時，但走來走去，還塞在長安街，開車的朋友很着急，她也知道這是個極之不智的安排了，幾分鐘就來一個電話，「在哪？」「還在那！」「你開快點嘛！」她的朋友在喊：「快？能飛嗎？」　　

          我的心在嘀咕：吃有什麼重要？誤事了，如果聽我安排，早已買好了。不是講清楚什麼地方也不去嗎？還一意孤行，這趟看來白走了，想着想着，心情就沉了下去。天安門過了，中南海過了，我察覺自己有點生氣，馬上定下心來，問自己怎能這樣？已成的事實就要面對，她堅持要請吃好的，說明很尊重呀，況且認識了兩位新朋友，起碼也不枉此行。才轉念，心就寬鬆了，不氣也不急，大家說說笑笑就到達了，我預算中的四小時，還剩下二十五分鐘。

          店主還認得我，很高興說下次打電話去就可以了。朋友也爭着說，在北京要買什麼，交給他們就好了。在去機場的路上，她抹把汗說：幸好來得及，否則內疚死了。　　

          不是來得及或來不及的問題，我們做事，要懂得分先後、急緩、輕重。

           衍陽

　　北京有個市民，在菜市場買了一公斤豬肉。北京的冬天很冷，豬肉買回來後，他沒有馬上把它放入冰櫃，直到晚上想起，就走進廚房，準備將掛著的肉放好。從膠袋上看，覺得有些不正常，打開來一看，嚇了一跳，整塊豬肉竟然變成螢光藍色。他把肉洗了又洗，但螢光藍完全洗不掉。

　　次日，豬肉變得更藍了，他便拿去檢疫所檢驗。工作人員看了，氣定神閒說：豬肉有螢光，有兩個可能，其一是農場的人餵豬時，用了含磷量過多的飼料，導致豬的體內含磷超標；另一個可能，是豬感染了螢光菌。工作人員還說，無論是那一個可能，吃了都對人體無害，請他安心食用。

　　深藍色的豬肉，無論含磷超標也好，感染螢光菌也好，都對人體無害？吃？你敢吃嗎？

　　利字當頭，很多人為賺快錢，會不擇手段，甚至埋沒良心。近年國內各行各業的造假新聞，已成為國際笑話和垢病。

　　飲食是生活的必需，是人類的生計，不容有失。美國的漢堡飽，令兩代人癡肥，被稱為垃圾食物。很多人罔顧後果，為了三吋舌頭的快感，在吃方面費盡心思。打開電視或報章雜誌，都充斥着五花八門「吃」的現代文化。醫學界中人預測，在未來的日子，我們要為自己的健康賠上沉重的代價，腸胃、糖尿、三高甚至癌症，患病人數都會刷新紀錄。

　　但亦有些人堅持吃得清淡，或者不吃肉，因為知道飼養牲畜的手段太殘忍、太沒公德了。殘忍是養飼的方法不仁道，完全扭曲動物生長的自然規律。沒公德是養飼時加入過量的化學原料，當中含有數之不盡對人體有害的毒素，嚴重影響食肉者的健康。

　　但即使吃素，也有很高的風險。有人在種植的過程中，為了殺蟲和加快加大經濟效益，濫用過多農藥。吃肉怕激素，吃素怕毒素，善良人的健康，都被一羣貪婪的人吃掉了。

　　佛教憫念眾生苦，鼓勵吃素，但有些人素食却與信仰無關。他們連動物的奶也不喝，認為應該留給牠們的下一代。所以有些人連牛油、乳酪、芝士也不吃，這份愛與慈悲，確令那些不顧他人死活的人汗顏。

　　最近有人吃蝦，滿口豐富的膠質，覺得不對勁，拆開蝦肉細看，裏面竟填滿黏黏的物質。原來不法商人為了增加重量，餵養時加了膠質物料。

一塊肉也好，一棵菜也好，可以看到人心的淪落，民族的危機。

                 衍陽

           在我初出家時，最法喜充滿的，是恭聽恩師聖一老和尚開示。恩師通常在兩個時機開示：結夏期間，老人家都會講經，那是學法最嚮往的時刻；午齋後，老人家都會針對徒眾們的一些情況，作出提點或勉勵。

          恩師幾十年來都很用功修行，認識他的人都讚歎他的精進。聽說有次他正用功，有位不相識的老太婆，每日定時送齋來供養，令恩師印象最深刻的，是她穿著破鞋，她的腳趾，有一隻是斷了的。若干年後，寶林寺請了一些佛菩薩塑像，其中一尊菩薩的腳趾竟然也是斷了的，跟老太婆的一模一樣。

          我們聽到這段因緣，紛紛在背後推論：天人獻供？護法神現身？觀音菩薩示現？想多了吧？特別當有人來供齋時，我們都心生殷重，會不會也是天人來送供？妄想完了，轉眼又歸於平淡，重返現實，誦經的專心誦經，拜佛的虔誠拜佛，出坡的努力出坡，我們都不忘慈訓：修行要踏實。

          佛教很少宣揚奇蹟，《金剛經》云：「應無所住而生其心。」佛陀從不鼓勵弟子顯耀神通，這和其他宗教很不一樣。從另一角度或許可以這麼說，以奇蹟自炫的人，背後總有不可告人的目的。

          有正能量的人，散發出來的能量，最強最純最真最善，自然能和天地相應。奇蹟通常發生在最虔誠、最專注、最急切的人身上，即使大奸大惡，若能生一念懺悔之心，也會有奇蹟顯現，只不過有時心太粗糙，很多巧合的事情，發生了都沒有察覺。我所認識的朋友當中，就有幾位年青人，身患絕症後遇到奇蹟。其中有一位在加拿大土生土長的女孩，她得了骨癌，因病情嚴重入院醫治。有一晚，朦朧中夢見觀音菩薩來替她「洗骨」，不久後，她便康復了。

          還有，傳燈師父的剃度恩師，在日軍侵華戰爭時，曾在一古寺避難，當時戰局非常動盪，人心惶惶。有一晚，老和尚夢見一老太婆對他說，明天一早必須馬上離開，到另一間寺院去躲避。翌日天還未亮，他便轉告大眾，請大家立即離開，有些出家人馬上跟他走，但有的卻不信。果然，日本戰機很快便來轟炸，古寺和附近的房子都被炸得支離破碎，也炸死了許多人。老和尚一生修持觀音法門，篤信那是觀音菩薩化身打救。

          奇蹟也好，神蹟也好，總要以心相應，所謂「心」，就是「念」。若想奇蹟發生在你身上，先要調整心念。

                                     衍陽

          幾年前在三藩市，一個很好的機緣下，我們在大覺中文學校對面買下一座小教堂。中文學校逢星期六上課，學生人數越來越多，課室不敷應用，我們計劃將低年級的課程，轉移到小教堂上課，讓幾歲的孩子多一點活動空間。

          小教堂的位置很好，如果星期日在那裡做法會，是個很理想的環境。買賣手續辦妥後，有人對我說，見到小教堂星期天做完最後一次彌撒，很多在教堂活動了幾十年的老教友，對教堂依依不捨，相擁淚下。想起牧師大義地把教堂賣給我們這個佛教團體，當下我就決定，暫時不在小教堂辦任何法會，免令住在附近的老教友傷感。

          在裝修期間，有人發現來了個白人流浪漢，晚上在教堂的門口露宿。門口的位置凹進去，形成一個舒適的空間，又可以擋風遮雨。大家都有點緊張，「怎麼辦？」我們觀察了幾天，他在傍晚時分到來，早上工程開始前便離開。大家都擔心，如果他在上課時出現，恐怕會影響孩子的心理甚至安危，如果賴著不走，就難搞了。

          很多人獻計：暫時用木板將門的外圍封上；入夜前用水把該處澆濕；擺放大盆的植物；或者在地上安裝釘床之類的障礙物。我覺得都不是好方法，若他老羞成怒，故意生事或破壞就更麻煩。

          我請一位朋友去跟他打交道，關懷問好，有時，又送上一些食物和水果。其他人知道了，極力勸止：「師父，絕對不能！太善心只會縱容，日久更難纏。」果然，天氣冷了，他就轉移陣地，搬到小花園裡的另一扇門外，而且還在附近大小便，弄得到處烏煙瘴氣，必須找人去清洗。朋友經常皺著眉跟我說：「他越來越難搞了。」我請她千萬不要生氣，繼續善待。到中文學校快開學了，朋友依指示客氣地跟他說：「我們是佛教團體，小朋友要來上課了，可否請您另找地方居住呢？」他沒有任何表示，但從第二天開始，就再沒有住在小教堂了。曾見過他出現，大家又緊張起來，還好他只是路過。

          我們趕快為教堂築起圍欄。過了幾天，我們在跟小教堂相隔幾條街的道場，一天晚上，凹進去的側門又有流浪漢露宿，我們的神經再次繃緊，又派那位朋友去了解，一看，朋友和流浪漢都很愕然：「又是你？！」朋友對他說：「這裡就是我們的寺院。」還沒說完，他馬上說：「Okay。」然後收拾物品，從此再沒見過他。

          是我們幸運？還是他倒楣？總之，我們以善，結下這段緣。

                             衍陽

          有一次，我跟某慈善團體的負責人閒聊，談到她們團體中的人事，她有點無奈，甚至有點生氣。原因是內部有位幹事，不知為什麼，總之逢她建議的、修改的、同意的、關心的，嚴格來說，就是有關她的一切，對方第一個反應，必定是反對、批評，或者冷嘲熱諷。好幾次她都差點發火，但礙於自己的職權，要顧全大局，唯有忍氣吞聲，但這口氣憋得實在辛苦，長期下去，對團隊很不利，她提出兩個問題：一、是否自己前世與對方有仇？二、有什麼方法可以解決？

          每逢遇到難測難知的事情，很多人都把焦點放在「前世」，我們當然不否定過去的因緣，但面對眼前就要珍惜當下，設法化解才是最實際的做法。

           我先反問：「那位朋友是否家中曾發生不幸的事？」她答：「對呀！她的妹妹前兩年自殺死了。」然後，她很驚訝，瞪著眼睛說：「為什麼你會這樣問？有關係嗎？」我答：「當然有關係。」我再問那位經常與她作對的朋友，個性是否偏執？即是又偏激又執著。她答：「對。」

          偏激執著的人，家庭關係一定有問題，最起碼一家人感情不會融洽。古人說：「家和萬事興」，那即是說，家不和必定百事衰，這是逆時針的結果，也可以說是必然的規律，太多不如意或不幸發生，心情當然不會好，情緒越不穩怨氣自然就越大。她很不解：「為何那股怨氣總愛噴到我頭上？」我笑答：「因為你善良。」她更覺不值：「那不是好欺負嗎！」「不是好欺負，是可以依靠。」不是嗎？寧得罪君子，莫得罪小人。除了冤家路窄的因果關係之外，很有可能是當事人已無法抑制躁亂的情緒，不自覺聰明地找少風險的對象宣洩，又或者不穩的心情，容易令人產生妒忌，便將矛頭對準工作表現、人際關係、權力範圍都比自己好比自己強的人。

          總該有解決的方法吧？當然有。我提議她找個自然的機會，關心一下對方正在處理的工作，然後不經意地讚賞幾句。「吓？還要我讚她？！」對，要用讚賞的方法。不管基於什麼原因導致這樣的結果，都說明對方的內心其實非常空虛、寂寞、徬徨、失意、沒自信，和需要別人的支持。

          「禮敬諸佛，稱讚如來」。人人都有佛性，每個人都總有值得尊重恭敬讚嘆的地方，普賢菩薩慈悲的教誨，能解決我們待人處世之惑。

                                           衍陽

          有位法師到某地弘法，接受一位信徒招呼住在家裏。第二日天還沒亮，法師起床默默坐着。

          過了兩天，信徒的一位親人，在閒談間忽然說，從來沒夢過離世多年的長輩，奇怪近兩晚竟然都在夢中見到他，法師聽了更沉默。

          找個單獨的機會，法師告訴信徒，說第一晚入睡，就夢到她那位親人。他說出自己是誰，還細說以前曾買了一幅地，但不想親人將地瓜分，他要送給法師，請求法師幫忙，用該地來建寺。

          信徒聽到嚇了一跳，因她的長輩確實曾買下一地，但不知道地在哪裏。家人的確正準備瓜分。法師把夢中所見那幅地的周圍環境說清楚，還鄭重聲明，受他所托才不得不說，而且說明自己不會要，請她勸家人盡快捐出建寺。信徒很為難，說家人不是佛教徒，而且愛錢如命，那幅地是他們口中的一塊肥肉，是不會用來做好事的。

          法師再次沉默，深深吸口氣，說：「你的先人一定預知你們將有大難，才想辦法為你們修福解厄，若然不聽，恐怕你家會危機四伏。」

           信徒鼓起勇氣，召集家人開家庭會議。一如所料，像炸彈一樣，炸開了他們的貪嗔癡，所有難聽的話都說出來了，甚麼「還以為很慈悲，原來都戴着面具來謀財。」甚麼「一個夢就想騙走一幅地！」等等。法師離開當地，信徒在電話中轉述家人的反應，法師冷靜地重申：「勸大家趕快將地捨給寺院。」

          不聽復不聽，為了「護地」，他們連同無資格分產的一眾遠親近戚，發起了「聖戰」，誓死保衛家財。

          法師依然沉默，只勸信徒每日誠心誦經回向。

          兩年多後的去年，信徒的一個晚輩犯法被捕，一位姐姐因癌去世。今年，她的五兄又因急病逝世；他的大姐在極短的時間內驗出骨癌，已是末末期，兩個星期內已全身癱瘓，經常陷入半昏迷。她在迷糊中常誤認其他人是法師，喊：「師父？您來了？」家人急如鍋上螞蟻，打電話懇求法師去一趟。

          見了法師，大姐合十哀求：「師父呀，那幅地您收了吧。」法師沉默，然後勸說：「來不及了，趕快送出去建寺。」

          半月後，大姐也走了。同樣在極短時間內，二姐肺積水，腎只剩一成功能，心臟要做手術，躺在深切治療的牀上，她經常問：「師父會來嗎？那幅地送出去沒有？」早已出去了，有寺院樂意接受，但催了兩個月，還沒人去簽字。

                 衍陽

            有一青年喪母不久，一天剛用膳，朋友來訪，見他正在吃紅米飯，便責怪：「你實在不孝。」青年不解，忙問為什麼？友答：「紅色代表喜慶，你吃紅米飯，不是表明你很快樂嗎？」年青人不忿：「那你每餐吃白飯，難道每日都奔喪？」

            很多時遇到的人和事都很令人有口難言。曾經有人問我：「有沒有把握即生成佛？」這一生就修成佛的境界，很慚愧，我連想也沒想過。

            每個人成長的過程，其實是心志和慾望的交戰。精進冷靜堅強勇敢是心志，好逸惡勞貪生怕死是慾望，在這個較量的過程中，我們建立起自己對世界和生命的認識，定位自己人生的目標，尋找安身立命的方式。人雖然有情有慾，但也會追求最高的境界和理想：道家追求超越，道士成真人，真人變成仙。儒家追求聖賢，君子成賢者，賢者成聖人。佛家追求覺悟，善人成菩薩，菩薩而成佛。但人是天地萬物眾生之一，都要遵從大自然的法則。地球的萬有引力，會把所有向上跑的東西拉下來；天大於地，所有植物都能往上生長，只要是生命，都會感知天地的力量。

            天地有力量，這是宇宙的規律。不管你的心志有多大，才智有多高，理想有多遠，也必須要在自然的規律下做事，才能有所修為。佛陀就是深明此理，於是生生世世不斷修正自己，將性格上的雜質逐些清除。在菩提樹下夜睹明星豁然開悟，那是累生累世修積成的果，因緣成熟在那一剎那間顯現，並不祇是那一晚的功德。就像嬰兒到青年，他的長大是歲月的積聚，不是在某夜一覺醒來的突變。

        要能承擔生活的折變，要能經驗生命的歷煉，八苦在心中經過，能否不留痕跡？心經中「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，在萬事萬物的無常變化中，超脫身心的一切苦惱厄困，是圓滿人生的基本，也是究竟。孔子提倡「士志於道，據於德，依於仁，游於藝」，主張首先求真接着臻善最終達美。佛陀教導我們要恆持「戒、定、慧」。什麼是戒定慧？所謂戒是不要再錯，定是能抵受誘惑，慧是每次解決的方法都要比上次更好。所有「法」都來輔助我們過好生活，覺者與聖人踏實的腳步，都是我們的明燈。

我深知來這世上一趟總有緣機，自問福德淺薄，不敢奢求，只望能把日常的煩惱困境處理好。

        衍陽

        有一對夫婦，年青時家境都不好，各自熬過艱苦的童年。到他們長大成人，捱過一段苦日子，才建立自己幸福的小家庭，然後，他們快樂地迎接女兒的誕生。

        看着那可愛的小臉蛋，兩顆充滿憐愛柔軟的心，承諾要讓手中的小天使，不會受自己以前生活的煎熬，要令她一生快樂幸福。

        他們拼命工作，錢越賺越多、屋越住越大、車越開越貴，女兒也越長越漂亮。從小到大，她連地也不用掃，雖然任性刁蠻，但一家生活總算快樂。

        書唸得不少，畢業了，人生要轉入另一階段，她說讀得很累，要先去旅行散一散心，一去就兩個多月，足足花掉了一年的薪金。

        她常怨找不到合適的工作，看到她苦惱的樣子，身為父母的他們都很心痛，主動靜靜把錢塞過去。斷斷續續做了幾份工，都是不到一個月就辭職，然後終日不見人影，除了愛吃愛喝愛玩愛打扮，還常藉故要錢買東買西，好言相勸，當然不聽，再過一段日子，稍為提點她就惡言相向，接著離家出走。試過幾次到處尋女的苦痛經驗後，他們都格外抑制，不讓兩代間的衝突輕易發生，但在偶然的機緣下，他們驚恐地發現，一生寄予厚望的愛女，竟然長期吸毒！

        自己曾經捱過苦，於是千方百計不讓子女吃苦，以為這樣就可以令下一代幸福，卻沒想到，自己能在競爭激烈的社會中有生存空間，正因能捱苦吃苦。

        另外一對老夫婦，只有一個兒子，自然寵愛有加，百般遷就。兒子大學畢業後，第一份工本來不錯，但要受「閒氣」，每天回家都向爸媽吐苦水，說遭同事白眼，說遭上司挑剔，說常被人欺負。媽媽想：這份工既辛苦又賺錢不多，內心很疼惜，就說：「爸媽養不起你嗎？用不着在外受氣，在家進修吧！」兒子果然聽話，從那時起至今，一直在家「進修」了三十多年。爸媽漸漸老了，生活越來越拮据，因為積蓄早已用光。兒子身體健康、精神正常，卻從沒工作，沒資格申領社會福利、救濟，更沒退休金。但最大的問題是三個人整日在家相對，摩擦不斷，關係勢成水火。兩老年紀大常有病痛，希望能照顧一下，難了，連陪去看醫生也不肯，多次住院更沒去探望。長年累月喊打喊殺，都為了錢，兩老常流着熱淚向人訴苦，說前世不知做了甚麼？竟然生得這個不孝子。

        冤有頭債有主，所有冤債，事出必有因，無知的人，都以為還得不明不白。

          衍陽

　　忽然之間，他和女朋友一起發願吃素，以前經常留意哪裏有好吃的，現在卻經常躲在家學煮素，生活變得簡單又平淡。

　　家人和朋友都有閒話，以為受了什麼刺激，或者受了什麼人的影響，他們聽了一笑置之，我亦很好奇，到底是什麼令他們轉變？他們說相信這個世界亂，是因為人心不蠱，想為未來盡一點力，相信素食可以救地球。

　　很有胸襟的願力吧？但在其他人眼裏，這是毫不實際的，於是有人危言聳聽：吃素沒有營養、吃素難以補充體力、吃素會影響下一代的健康……他們都一笑置之，堅持自己的選擇。

　　但過去又真的吃得精采，瓜菜豆腐云耳冬菇，怎及魚蝦蟹雞鴨鵝美味？設法找到素食專門店，挑什麼鹽酥雞大香腸黑椒扒香燻鵝大明蝦等等一大堆，每週入貨一次，心底有種滿足感，也是「大魚大肉」呀！特別是一碟魚生和鮑魚，配上芥末醬油，味覺與真品相差不遠，心靈很安穩，不必再傷身害命。但又有人說話：「齋口不齋心，不如吃真的」，他們還是一笑置之。

　　有時，偶有好配搭的佳作，就急不及待與我分享：「師父，真的很好味啊！」我亦一笑置之，因為這個過程，我曾經歷過。想當年，我還未學佛，有人勸我吃齋，當時我無肉不歡，怎會聽此善言？越勸我吃齋，我越多吃肉，現在想來，真是惡根深厚。到初吃素時，也有一段時期依賴這類加工製成品，想雞蒸雞想魚煎魚想蝦炒蝦，一段長時間之後，才吃出智慧。

　　以為他們一時衝動，但差不多兩年了，依然茹素，而且身體越來越好。很多人十分抗拒素雞素鴨素魚素蝦素腸素肉之類的製成品，我不以為意，知道有些人確實需要這個過程，反而感恩有良心的製造商精心的研製，令人少害很多性命。

　　同事很反對他吃素，以前大家午膳共聚，吃得很痛快，一下子什麼肉都拒絕，只吃肉邊菜，大家都說掃興，都把香噴噴的肉往他的碟裡塞，每個人都等他回頭。但他明言，即使塞到他嘴裡也不會吞，將肉放入碟中，只會浪費你們的美食。同事們不信，一次又一次，都見他真的把肉留下，覺得可惜，終於人人收手，任他吃簡單的配菜。漸漸，間中會有人於心不忍，叫來一碟羅漢齋炒麵，日子久了，甚至會提議去吃一頓素。

　　媽媽生日時，他請老人家到素菜館，媽媽面無表情，冷冷地接受兒子的心意，他明白媽媽的顧慮和感受，但堅守著自己的信念，靜靜地一笑置之。

　　他說有次在女朋友家請媽媽吃飯，他倆精心弄了一碟沙薑雞，媽媽吃得津津有味，安慰地說：「真好，你們終於吃雞了。」

衍陽

　　最近我應邀到一間佛教學校，跟高中班的學生談談佛學。

　　校長恭敬有禮陪著我步入禮堂，老師透過麥克風說：「全體同學起立，合十，恭迎主講嘉賓。」沿著中間通道進場，同學們整齊地站着，氣氛肅穆而深沉。

　　我從台上望向三百多位學生，他們的神情冷漠，十幾歲的年輕人，不應該那麼木訥吧？講了不久，我插播一段短片──《漂浮在水上的足球場》。看短片時，同學們精神奕奕，興趣盎然，短片結束後，一聽到我講話，又沒了表情。麥克風的效果很差，我身在台上，無法聽清楚自己的聲音，也無法感受到台下的學生能否聽到我的說話，我問大家：「是否聽得很困難？」有些同學在點頭。我說：「這裡的音響要改善，否則會誤會你們不留心聽講哩。」話剛說完，全場掌聲雷動，大家開懷了。但開心沒有維持很久，同學們又沒耐性了，我講了一會兒，再播另一段短片，內容是當遇到外界的干擾，左右我們專注力的時候，怎樣能夠以內心的寧靜去抵擋和克制，令心不隨境轉？同學們又很集中精神欣賞，到我再說沒幾句，又聽不下去了。

       我馬上應變，請他們每行分成一小組，用二十分鐘時間，大家自定主題，自由發揮，稍後要上台分享。三百多人當中，一半以上的人積極參與，其餘的不管怎樣鼓勵，老師怎樣敦促都不肯行動，在座位上跟鄰座的閒談，有的則索性睡覺。

        出來分享的同學，有些說剛才在商量稍後一齊去哪裏溫書？有些說在玩急口令；有些說在計劃佛誕當天去燒烤吃些什麼？有些說在取笑另一位女同學；有些說在天南地北閒聊。

　　十多分鐘過去了，並不是每組都出來分享。

　　我對大家說，無論你有沒有參與討論，無論你談的有沒有主題，無論你願不願意上來分享，無論怎樣，佛法就在日常生活中。機會隨時都會以不同的形式在你眼前出現，你珍惜也好，錯過也好，時間都會輕輕溜過，最值得珍惜的，只是當下每一分鐘，今後你們都有權選擇用什麼態度，去面對和處理自己的人生。

　　校長致送紀念品，我接過手，正想下台，司儀老師宣佈全體恭念佛號；耳邊響起錄音機模糊的念佛聲，卻聽不到現場同學們的念佛聲。

　　一間佛教學校，如何能有適當的設施和方法，讓學生們學得快樂、學得投入？

　　我認為是我們的責任。